|
بسمه تعالي
«انـرژی متـراکم»
جوان
كارگروه
اجتماعي موضوع جوان را در جلسات خود مورد بحث و بررسي
قرارداد كه به صورت ذيل تقديم مي گردد:
الف ـ مقدمه:
با توجه به اینکه یازدهمین روز ماه شعبان به مناسبت
ولادت حضرت علی اکبر (ع) روز جوان نامگذاری شده است، آئین
مقدس اسلام در چهارده قرن قبل ضمن برنامه های جامع و سعادت
بخش خود توجه مخصوصی به نسل جوان معطوف داشته و جوانان را
از نظر مادی و معنوی ، روانی و تربیتی ، اخلاقی واجتماعی ،
دنیوی و اخروی و خلاصه از کلیه جهات ، تحت مراقبت کامل
قرار داده است . اولیای گرامی اسلام جوانی را یکی از
نعمتهای پر ارج الهی و از سرمایه های بزرگ سعادت در زندگی
بشر شناخته اند و این موضوع را با عبارات مختلفی به مسلمین
خاطر نشان نموده اند حضرت علی علیه السلام فرموده: دوچیز
است که قدر و قیمت شان را نمی شناسد مگر کسی که آن دو را
از دست داده باشد، یکی جوانی و دیگری تندرستی و عافیت است.
در این حدیث علی علیه السلام نعمت جوانی را در ردیف
بزرگترین نعمتهای الهی ، یعنی صحت و سلامت آورده است و به
اندازه ای آن را مجهول القدر دانسته که میفرماید تنها در
موقع فقدان جوانی می توان به ارزش آن پی برد. با توجه به
ساخت جمعیتی جوان كشور، جامعه ایران گام در راه توسعه
اقتصادی،اجتماعی نهاده است،بدون شك نقش نیروی انسانی
متخصص وكارآمد در فرایند توسعه بر هیچ كس پوشیده نیست
وطبیعتاً در فرایند تعلیم وتربیت است كه جوانان، جامعه
پذیر شده و با كسب علم ودانش و مهارتها وفنون مختلف، با
پای بندی وتعهد به ارزش ها وفرهنگ جامعه، به عنوان نیروهای
متخصص ومتعهد می توانند ایفاگر نقش های مختلف اقتصادی –
اجتماعی باشند. از طرفی گسترش زندگی شهری وصنعتی وبه
طوركلی مدرنیزاسیون ومدرنیته، رشد جمعیت،رشد فردیت و
دنیاگرایی و نیز وضعیت خاص اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی
جامعه (با توجه به اینكه دوران گذار از سنتی به مدرن را
سپری می كند) زمینه را برای پیدایش مسایل اجتماعی فراهم
نموده است. مسایل اجتماعی كه می توانند گریبان گیر جوانان
با توجه به شرایط روانی – جسمانی آنها و باعث انفصال و یا
بی توجهی آنان به فرایند تعلیم وتربیت گردد. همچنین بروز
بیگانگی اجتماعی، دوگانگی ارزشی خانواده با مراکز آموزشی،
گسترش استفاده از وسایل ارتباط جمعی غیر مجاز و سستی
دینداری و... از جمله پدیدههایی است كه می تواند به عنوان
مسئله اجتماعی تلقی شوند. قبل از پیروزی انقلاب اسلامی
برنامه ریزی و سازماندهی امور جوانان در قالب ساختارهایی
نظیر سازمان پیشاهنگی، سازمان جوانان، كاخ جوانان و در
حوزه های هنری و موسیقی، ورزشی و امور اجتماعی و فرهنگی پی
گیری می شده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی و انحلال
برخی از این ساختار ها، نهاد امورتربیتی و بسیج جایگزین
این سازمان ها شدند و در نهایت شورای عالی انقلاب فرهنگی
در سال 1371 شورای عالی جوانان رابرای ساماندهی امور
جوانان تاسیس كرد. پس از 7 سال، این شورا به مركز ملی
جوانان تغییر نام داد. در سال 1379 بر اساس ماده (157)
قانون برنامه چهارم توسعه، این مركز به سازمان ملی جوانان
تبدیل شد.
ب- وضعيت موجود:
اهداف اصلی سازمان ملي جوانان پژوهش مسائل جوانان،
تدوین برنامه های فرابخشی و ایفای نقش ستادی برای تحقق
برنامه ها از طریق دستگاه های اجرائی است. دستگاههایی كه
مرتبط با مسایل جوانان هستند عبارتنداز :
سازمان تربیت بدنی، سازمان دانش آموزی، سازمان جوانان
جمعیت هلال احمر، سازمان صدا و سیما، سازمان فرهنگی و هنری
شهرداری، سازمان میراث فرهنگی، نیروی مقاومت بسیج، مركز
امور زنان و خانواده، معاونت سینمای وزارت فرهنگ و ارشاد
اسلامی، وزارت كشور، كمیته امداد امام (ره)، بنیاد شهید و
امور ایثارگران، نیروی انتظامی، وزارت علوم، تحقیقات و
فناوری، كانون پرورش فكری كودكان و نوجوانان، وزارت آموزش
و پرورش و ... با توجه به تعدد دستگاههای اجرایی که به
فعالیت در زمینه جوانان مشغول هستند، متاسفانه هنوز تصویر
روشنی از وظایف و عملکرد آنها در حوزه جوانان ارائه نشده
است و از طرفی نیز با توجه به افزایش جمعیت جوان ایران
اسلامی ضرورت توجه به ویژگیهای جمعیتی جوانان و همچنین
مسایل خاص جوانان را اجتناب ناپذیر می نماید. در تعریف
جوان و اینکه به چه گروهی جمعیت جوان اطلاق می شود، ممکن
است درهرجامعه و با توجه به خصوصیات اجتماعی، اقتصادی و
فرهنگی آن جامعه متفاوت باشد.دراین مطالعه به منظور قابلیت
مقایسه داده ها و همچنین تعاریف متعددی که از گزارشهای
متفاوت گرفته شده، جمعیت 15 تا 29 سال بعنوان جمعیت جوان
در جدول زیر معرفی شده است:
جمعیت جوانان کشور بر حسب گروه های سنی15—29 سال (هزار
نفر)
سن 1365 1375 1385
تعداد درصد تعداد درصد تعداد درصد
19 ـ 15 ساله 5192 5/10% 7116 8/11% 8723 3/12%
24 ـ 20 ساله 4194 4/8% 5222 7/8% 9007 7/12%
29 ـ 25 ساله 3652 3/7% 4709 8/7% 7222 2/10%
جمع كل جوانان 13038 7/26% 17047 3/28% 24952 3/35%
جمع كل جمعيت كشور 49445 100% 60055 100% 70472 100%
كشور ما در خلال سه دهه گذشته رشد جمعیت قابل ملاحظه ای را
تجربه نموده است، بطوریكه در حال حاضر در زمره یكی از
كشورهای پر جمعیت جهان طبقه بندی می گردد. به تبعیت از
افزایش جمعیت كشور ، هرم سنی كشور نیز متحول گردیده، به
طوریكه در حال حاضر ایران مانند بسیاری از كشورهای در حال
توسعه در زمره یكی از جوان ترین كشورهای جهان طبقه بندی می
شود. بدنبال افزایش جمعیت در دهه اول انقلاب (1365- 1355)
نسبت جمعیت بالقوه فعال (64-15ساله ) افزایش قابل ملاحظه
ای داشت به طوریكه نسبت این جمعیت از حدود 6/52 % (5/17
میلیون نفر ) در سال 1355 به 1/56 % در سال 1375 (7/33
میلیون نفر) افزایش یافت . شاخص فوق برای سال1385، حدود
74/69 % (49 میلیون نفر) است و از این تعداد جمعیت
24952000 نفر را جوانان 15 تا 29 سال تشکیل می دهند.
مجموعه تحولات فوق به مفهوم افزایش قابل ملاحظه نیروی كار
است. با توجه به رشد و توسعه بخش آموزش، بخصوص مراكز علمی
و دانشگاهی، در حال حاضرمهمترین مشکل كشور نیروی كار بسیار
زیاد جوان با تحصیلات دانشگاهي است برخي ديگر از مشکلات
جوانان به شرح ذيل می باشد:
1 ـ شناخت تحولات روانی جوانان
پیامد دگرگونیهای جسمی و جنسی دوران نوجوانی، تحولات روانی
بی شماری است كه روان شناسان آن را متمایز ترین راه
شناسایی دوره نوجوانی از دیگر دوره های زندگی عنوان كرده
اند. به اعتقاد آدلر محور این تحولات عظیم را توجه به خود
و بسط واحیای من تشكیل می دهد كه بدوا" به صورت تفرد و
دورنگرایی جلوه می كند. البته در این دوران نوجوان با دو
بحران مهم مواجه می شود : بحران بلوغ و بحران هویت.
بحران بلوغ: ناشی از تغییرات جسمانی فرد نوجوان بوده كه
تغییرات ظاهری و ناگهانی را در او بوجود می آورند. و این
تغییرات باعث متغیر شدن رفتار نوجوان می شود.نوجوان ما در
این شرایط بعضی مواقع مانند بچه ها رفتار می كند و بعضی
مواقع مانند فرد بزرگسال رفتار می نماید.
بحران هويت: از مهمترین رویدادهای دوره نوجوانی است. به
طور خلاصه، هویت آن است كه شخص بداند كیست و مقصدش كجاست.
از این رو كار مسافر آشفته ای كه در طول دوره نوجوانی به
پیش می رود نیز پاسخگویی به سوال بحرانی من كیستم ؟ می
باشد. اریك اریكسون نوجوانی را به عنوان یكی از مراحل رشد
آدمی مطرح كرده است. به اعتقاد وی، نوجوان در این دوره با
یك انقلاب فیزیولوژیكی مواجه می شود كه نیازهای متنوع
عقلی، اجتماعی و شغلی دوره بزرگسالی را در پیش روی وی قرار
می دهد.
2 ـ شناخت رفتارهای نا بهنجار جوانان
«اگر اجازه دهيم اعمال بی سابقه نسل های جوان تر ما ادامه
يابد، تمدن و فرهنگ ما محكوم به نابودی است »
این یك سخن مصلح اجتماعی یا فرد فرهیخته مذهبی در روزگار
ما نیست، بلكه گفتاری است بر یك لوحه باستانی متعلق به
3500 سال قبل از میلاد مسیح در شهر تور كه یكی از
مراكزتمدن سومری بوده و به گفته تورات، زادگاه ابراهیم نبی
است. گفتار فوق یاد آورد این نكته است كه افراد جوان هر
جامعه ای دست كم به دلیل داشتن شرایط جسمی و روانی خاص بیش
از دیگران مستعد عصیان و سركشی و بعضا" كجروی و بزهكاری
هستند. در رابطه با جوانان منطقی است بخشی از اعمال آنها
در چارچوب موقعیت سنی شان، تفاوت نسل ها و شرایط ساختاری
جوامع به ویژه جامعه در حال تحول و پر فراز و نشیب ایران
تفسیر گردد و به جای رویارویی با جوانان از موضعی بالاتر
یا ایستادن در برابر آن ها با شناخت هرچه بیشتر، زمینه های
انحراف و كجروی شان از طریق انجام پژوهش های علمی متنوع،
اصلاح كاستی ها و بر طرف ساختن موانع، نیروی آن ها را برای
سازندگی جامعه به مشاركت واقعی طلبید. به عبارت دیگر لازم
است، رویكرد علمی، پژوهشی، همدلانه و عدالت جویانه جایگزین
رویكرد آسیب شناختی نسبت به آنان گردد.
3- تحصيل جوانان
گرچه امروزه هدف از تعلیم و تربیت، تامین سلامت جسمانی،
روانی و اجتماعی دانش آموزان بوده و هر ساله میزان قابل
توجهی از بودجه عمرانی كشور به آموزش و پرورش اختصاص یافته
و مدارس زیادی ایجاد می گردند، معهذا سلامت روانی نوجوانان
و جوانان كمتر مورد توجه قرار گرفته و مدارس در بروز
مشكلات رفتاری آنان سهم قابل توجهی را به خود اختصاص می
دهند. به بیان دیگر، گرچه بسیاری از مدارس وقت خود را صرف
ایجاد آمادگی در جوانان به منظور كسب مدارج عالی تحصیلی می
كنند لكن اغلب نوجوانان بدون دریافت مدارج عالیه مستقیما"
به زندگی وارد شده و چون فاقد آمادگی لازم برای ورود به آن
می باشند، احساس شكست و درماندگی نموده و به بهداشت و
سلامت روانی آنان آسیب وارد ساخته و منجر به روز مشكلات
رفتاری و حتی بزهكاری می گردد. مدرسه گریزی و ضعف تحصیلی
یكی از مسائل شایع نوجوانان و جوانان به شمار می رود.
ایلینگورث گزارش می كند كه مدرسه گریزی در برخی از مناطق،
رایج تر از مناطق دیگر می باشد. به اعتقاد وی این امر به
اندازه ای كه به رابطه ضعیف معلم و شاگرد، فقدان انگیزش
شاگرد و رنجش شاگرد از مدرسه بستگی دارد، به مدرسه مربوط
نمی شود. به نظر او برخی از عوامل شخصیتی در این امر دخالت
دارند. بدین صورت كه كودك مدرسه گریز عموما" محبوبیتی در
مدرسه نداشته و دوست شدن با دیگران برایش بسیار دشوار می
باشد. به علاوه معتقد است كه مدرسه گریزی با كم آموزی و
بزهكاری نیز ارتباط مستقیم دارد.
4ـ تربيت جنسي جوانان
تفاوت بين انسانها، توجه روزافزون علماي روان شناسي را به
خود جلب كرده است. اسلام نيز به وجود چنين تفاوتهاي اعتقاد
راسخ داشته گرچه تفاوت و تبعيض نابجا در حقوق انسانها را
نمي پذيرد اما اعتقادي هم به شباهت ايشان ندارد. چنين امري
در مورد زن و مرد نيز صدق مي كند. اسلام در برخورداري از
حق تربيت، عبادت خدا و طلب علم براي زن ومرد حقوق مساوي
قايل است. اما از آنجا كه طبيعت و نيازهاي آنان را متفاوت
مي داند نگرشي متفاوت به طرز برخورد و تربيت ايشان و
همچنين وظايفشان دارد. تفاوتهاي زن و مرد تنها به جنبه
زيستي منحصر نمي شودبلكه حيات رواني، اجتماعي، فرهنگي،
سياسي و اقتصادي ايشان نيز متفاوت مي باشد. لازم است انرژی
جنسی جوانان را در یک سری فعالیتهای غیر جنسی ازجمله:
فعالیتهای ورزشی هدايت نمود.
5- ازدواج جوانان
ساروخاني به نقل از كارلسون در تعريف ازدواج چنين اظهار مي
كند كه ازدواج فرايندي است از كنش متقابل بين دو فرد، يك
مرد و يك زن كه برخي شرايط قانوني را تحقق بخشيده اند و
مراسمي براي برپايي زناشويي خود راه انداخته اند و به طور
كلي عمل آنان مورد پذيرش قانون قرار گرفته و بدان ازدواج
اطلاق شده است. موانع و مشكلات اقتصادي از جمله موانع اصلي
ازدواج جوانان است خصوصا" تامين مسكن و داشتن شغل از جمله
اصلي ترين مسايل و موانع ازدواج جوانان است.
6ـ اوقات فراغت جوانان
از جمله مسائلي كه امروزه در اغلب جوامع مطرح بوده و
شديدا" دست اندركاران تعليم و تربيت و صاحبنظران علوم
اجتماعي را به خود مشغول داشته، موضوع اوقات فراغت جوانان
و تفكر وانديشه درباره چگونگي گذران آن مي باشد. چرا كه
انسان عصر حاضر به سبب رهايي از امور صعب و پرمشقت گذشته و
پرداختن به كارهاي آسانتر و كوتاهتر امروزي، اوقات فراغت
بيشتري نصيبش گرديده و به باور بسياري از جامعه شناسان و
اقتصاددانان، توجه به چگونگي و نوع اشتغالات اين اوقات روز
به روز اهميت بيشتري پيدا مي كند. حضرت امام رضا (ع)در
خصوص ضرورت توجه به اوقات فراغت فرموده اند: «از لذائذ
دنیوی نصیبی برای کامیابی خویش قرار دهید و تمنیات دل را
از راههای مشروع بدست آورید، مراقبت کنید در این کار به
مردانگی و شرافتتان آسیب نرسد. تفریح و سرگرمیهای لذتبخش
شما را در ادارهء زندگی یاری می کند و با کمک آن نسبت به
امور دنیای خویش موفق خواهید شد، سرگرمی و تفریح آدمی را
از ملالت کارهای یکنواخت و خسته کننده زندگی خلاص می کند و
برای مدت کوتاهی بار سنگین مسئولیت را از دوش وی بر می
دارد و زنجیرهای وظایف روزمره را موقتا" از دست و پایش باز
می کند». دومازيه و اوژه و آندرسون اعتقاد دارند كه جوامع
انساني به سوی تمدن فراغت در حال تحول و حركت است. فرانسيس
دوگه مي نويسد: به من بگوييد اوقات فراغت خود را چگونه مي
گذرانيد تا بگويم كه شما كه هستيد و فرزندانتان را چگونه
تربيت مي كنيد. پي ير دوگه اعتقاد دارد كه: موجوديت و
اصالت فرهنگ بر مبناي فرصتها و اوقات فراغت افرادي كه در
آن جامعه زندگي مي كنند پي ريزي شده است. زيرا نداشتن
برنامه اي مفيد براي سپري كردن موثر اين اوقات، بدون شك
زمينه را براي بروز بسياري از مفاسد اجتماعي فراهم مي
آورد.
7- بزهكاري جوانان
منظور از بزه، ارتكاب عملي است كه قوانين جزائي و كيفري آن
را منع نموده باشد. به نوشته اتوكلاين برگ بزه، گاه به
معناي رفتار خلاف اخلاق و يا رفتاري كه زياني را متوجه
جامعه مي سازد. امروزه بزهكاري به عنوان يك مشكل اجتماعي،
امنيت افراد و جوامع را تهديد مي نمايد. بسياري از
بزهكاران جوان در معرض خطر دستگيري، طلاق، الكليسم، اعتياد
به مواد مخدر، بيماريهاي جسمي و رواني و ارتكاب اعمال
تخريبي هستند. كلبرگ از نظريه پردازان شناختي معتقد است
دليل بزهكاري افراد عدم رشد قدرت استدلال اخلاقي آنان مي
باشد. هيرشي يكي از نظريه پردازان اجتماعي معتقد است علت
ارتكاب عمل بزهكارانه اين است كه فرد احساس پيوند قوي با
جامعه را ندارد. و به اعتقاد كلارك شايد يكي از علل بيشتر
شناخته شده اين باشد كه افراد بزهكار داراي عزت نفس پاييني
مي باشند. نكته مهمي كه بايد به آن توجه كرد اين است كه
تفاوتهاي بين بزهكاران و غير بزهكاران از لحاظ ويژگيهاي
شخصيتي و اجتماعي از همان سالهاي آغاز مدرسه مشخص گشته و
در طول سالهاي عمر وسعت بيشتري مي يابد.
8 - اعتياد جوانان
واژه اعتياد به معناي عادت كردن و خو گرفتن آمده است و
منظور از عادت نيز هر عملي است كه به صورت خود به خودي و
بدون دخالت انديشه و تفكر صورت مي گيرد. براي درك مفهوم
اعتياد بايد به تفاوت آن با عادت و خوگيري توجه شود. گرچه
عادات ذاتي انسان به مانند تنفس يا تعرق جهت حفظ تعادل وي
و سازگاري با شرايط و مقتضيات متفاوت حيات ضروري است و
انسان خود در شرايط لازم به امر يادگيري و كسب عادات جهت
تطابق بهتر با امور زندگي خويش مي پردازد، اما بايد اذعان
داشت كه در مورد اعتياد موضوع فرق مي كند. يعني اعتياد يك
عمل غير تطابقي است كه مانع سازگاري مناسب انسان با محيط
گرديده و از ترقي و تعالي وي جلوگيري مي كند.
سازمان بهداشت جهاني، اعتياد را بدين صورت تعريف كرده است:
اعتياد عبارت است از يك حالت مزمن در اثر تكرار مصرف مواد
مخدر كه داراي مشخصات چهارگانه زير مي باشد:
• در اثر مصرف مكرر مواد، عادت رواني ايجاد گشته و اين
عادت فرد را به سبب نياز و تمايل رواني، به سوي مصرف مواد
مخدر ترغيب مي نمايد.
• مقدار ماده مصرفي مرتبا" رو به افزايش مي رود.
• قطع دارو موجب ايجاد سندروم محروميت در فرد معتاد مي
گردد.
• اعتياد به مواد مخدر براي فرد يا جامعه زيان آور مي
باشد.
اعتياد محصول تداخل پيچيده اي از عوامل روان شناختي،
اجتماعي، فرهنگي، زيستي و شايد ژنتيكي باشد كه لزوم
برخوردي جامع الاطراف را با آن ايجاد مي كند.
ج- بررسی نقش دستگاههای اجرايي مرتبط با جوانان
واقعیت این است که موضوع جوانان یک موضوع سهل و ممتنع
است به گونه ای که در نگاه اول به نظر می رسد که اقدام و
برنامه ریزی در حوزه جوانان امر ساده ای است. در حالی که
به واقع این چنین نیست و برنامه ریزی در حوزه جوانان امری
کا ملا" تخصصی است. البته وضعیت خاص جوانان ایجاب می کند
که برای هر گروه از مخاطبان جوان برنامه خاصی وجود داشته
باشد و با این رویکرد شاید تنوع و تکثر برنامه ها و
دستگاههای مسئول در حوزه جوانان توجیه پذیر باشد، اما این
امر نافی وجود مرکزی تخصصی برای شناخت نیازهای جوانان و
استاندارسازی برنامه ها و فعالیت های مرتبط با جوانان و
نظارت بر عملکرد دستگاهای مرتبط نظیر سازمان ملی جوانان
نیست.
همانطور که گفته شد در حوزه جوانان دستگاههای اجرایی
متعددی به کار مشغول هستند، اما هنوز نمی توان تصویر روشن
و دقیقی از وظایف و عملکرد آنها در حوزه جوانان ارائه
نمود. فقدان برنامه مدون در دستگاههای اجرایی امکان تخصیص
بهینه منابع به موضوع مهم جوانان وامکان گزارش گیری جدی از
دستگاههای اجرایی را ازبین برده است، به گونه ای که به هیچ
وجه نمی توان تشخیص داد که به طور مشخص چند برنامه و با چه
تعداد مخاطب و با چه میزان منابع مالی و اعتباری و نیروی
انسانی درگیر برنامه های جوانان بوده است ؟ چه رسد به
اینکه بتوان میزان اثربخشی برنامه هایی که دستگاههای
اجرایی ارائه داده اند را سنجید.
د- راهکارها و پيشنهادات:
1ـ دستگاههایی که ردیف بودجه مشخصی برای فعالیت های
فرهنگی جوانان داشته اند گزارش منسجم تری ارائه نمايند و
این امر مبین این واقعیت است که برنامه مشخصی با عنوان
جوانان در ذیل فعالیت های آنها امکان انسجام بیش تر برنامه
ها و بهبود عملکرد دستگاهها را در خصوص جوانان را فراهم می
کند.
2- نظارت بیشتر مجلس شورای اسلامی بر برنامه های ویژه
جوانان که توسط دستگاههای اجرایی انجام می شود.
3- سازمان ملی جوانان باید در ایفای نقش فرابخشی خود با
قدرت بیش تری وارد شود و از ورود به عرصه های اجرایی فارغ
شودو در حوزه سیاستگذاری با جدیت بیشتری عمل نماید.
4- توجه دستگاههای اجرایی به شناخت و نیازسنجی جامعه هدف
که همانا جوانان هستند. تا برنامه های آنها در عمل با مشکل
مواجه نشود و در اجرا موفق باشند.
5- تعيين بودجه اختصاص یافته برای جوانان بصورت شفاف و قید
آن در بودجه سالانه کشور برای دستگاههای اجرایی مرتبط با
جوانان.
6- رفع خلاء های قانونی برای دستگاههای اجرایی توسط مجلس
شورای اسلامی یا دولت. سازمان ملی جوانان باید در جهت رفع
خلاء های قانونی برای ایفای نقش ستادی و راهبردی خود با
سرعت بیشتری گام بردارد تا از این رهگذر مهمترین نیاز در
حوزه ساماندهی امور جوانان یعنی مدیریت فرابخش امور جوانان
انجام پذیرد.
7- تشکیل ستادی جهت هماهنگی فعالیت های دستگاههای متولی
جوانان با مدیریت سازمان ملی جوانان.
8ـ اتخاذ تدابیر مناسب برای ایجاد اشتغال جوانان مانند
ایجاد تعاونیهای فارغ التحصیلان.
9- ایجاد شرایط آسان و مناسب جهت ازدواج جوانان .
10- الگو سازی و ارائه الگوهاي خوب به جوانان تا جلو
دنباله روی آنها به سمت الگوهای غربی را بگیرد، مانند
معرفی الگوهای مناسب از سرگذشت دانشمندان مذهبی و ایرانی
به جوانان .
11- بسترسازی مناسب جهت افزایش علاقه جوانان نسبت به
خانواده خود و پیشگیری از بزهکاری آنها.
12- آموزش بزرگسالان برای برقراری ارتباط اثربخش با جوانان
خصوصا" والدین.
13- آموزش جوانان برای انتخاب دوست سالم .
14- نظارت والدین بر دوستان و معاشرین فرزندان خود.
15 – بسترسازی مناسب توسط کلیه دستگاههای اجرایی مرتبط جهت
رشد فکری و تعالی جوانان و جلوگیری از کلیه عواملی که مانع
تکامل فکری جوانان می شود.
16- تلاش براي برقراری هرچه بيشترعدالت اجتماعی در جامعه
اسلامی ایران.
17- آموزش عمومی والدین از نظر باور داشتن جوانان و یاور
آنان بودن یعنی به جوانان احترام گذاشتن .
18- با بهره گیری از فرهنگ عمومی جامعه بسترسازی مناسب در
محلات و دادن مسئولیت به جوان در جهت برپایی مراسم مذهبی و
اجتماعی و بصورت عرف در آمدن آن با تقویت و تشویق آن با
بهره گیری از رسانه ها. تقویت مشارکت اجتماعی جوانان با
بهره گیری از فرهنگ عمومی جامعه در محلات، مدارس و
دانشگاهها.
19- تدوین برنامه های اثر بخش برای جوانان از نظر معرفی
فرهنگ اصیل اسلامی و فرهنگ ایرانی با هدف هویت یابی
جوانان.
20- درك حرف جوانان و خصوصیات فکری و اخلاقی و روحی آنان و
مخالفت آنان و نپذیرفتن حرف بزرگترها توسط جوانان را به
عنوان سرکشی و نافرمانی قلمداد نکنند، بلکه آن راهی برای
کسب هویت و شناخت محیط اطراف توسط آنان بدانند.
21- با توجه به اثر زیادی که ماهواره و اینترنت بر روی قشر
جوان دارد لازم است زشتی ها و زیباییهای این دو پدیده را
از طریق علمی به جوانان بیاموزیم.
22- بیاد این سخن شهید مطهری باشیم که می گوید: «رهبری نسل
جوان یک وظیفه و یک مسئولیت عمومی است که متوجه همه می
باشد . زیرا هر نسل مسئول نسل بعدی بخصوص خودآن زمان است،
همانگونه که معجزه پیامبران در هر زمان یکسان نبوده است
مساله رهبری و هدایت جوانان از لحاظ تاکتیک عمل در زمان
های متفاوت فرق می کند و ما باید این خیال را از کله خود
بیرون کنیم که نسل جدید را به همان شیوه یی که خود تربیت و
پرورش یافته ایم رهبری کنیم».
23- درک جامع هندسه جوانی پیش نیاز همهء دستگاههای اجرایی
برنامه ریز برای جوانان است.
24- بالا بردن سطح علمی و اطلاعات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی
جوانان با توجه به نقش تاثیر گذار جوانان در عرصه های
سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه.
25- همخواني بین سیستم های آموزشی در مدارس و دانشگاهها با
نیازهای شغلی جامعه تا جلوی رشد بیکاري گرفته شود.
26- انجام نظرسنجی های هر ساله از جوانان به منظور شناخت
وضعیت نگرش جوانان به مسائل مختلف با هدف برنامه ریزیهای
دقیق تر برای آنان.
كارگروه اجتماعي
مركز مطالعات و برنامه ريزي
مرداد 86
|
